Estudo expositivo em FILEMOM - vs. 19-25

FILEMOM – As motivações de quem perdoa – Fm. 19-25

A virtude de quem perdoa - Nos versos 1-7, vimos que Paulo não se apresenta como apóstolo e sim como um prisioneiro de Roma e de Cristo. Endereça a carta não somente a Filemom, mas para sua família e igreja, demonstrando assim o desejo de que a solução do caso entre o escravo Onésimo e o seu senhor, que se tornara público, sirva de edificação para a comunidade que se reunia na casa dele. Paulo faz questão de registrar a vida virtuosa de Filemom, especialmente seu amor e fé para com o Senhor, evidenciados no relacionamento com o próprio Paulo e com os demais irmãos da igreja. Com isso ele prepara a mente e o coração dos destinatários para o principal assunto que motiva a escrita da carta: o perdão. Paulo, nessa introdução, especialmente destaca o AMOR, principal fundamento e virtude do perdoador. (1Co 13.4-8)

As atitudes (ações) de quem perdoa – Nos versos 8-18, Paulo intercede em favor de Onésimo. Antes um escravo inútil, por ter causado prejuízo a Filemom, mas que agora é útil, um novo homem, transformado, pois regenerado pelo poder e graça do evangelho de Cristo pregado pelo apóstolo enquanto presos em Roma. Paulo apela a Filemom, pelo amor e amizade em Cristo que os une, que acolha de volta a Onésimo, agora não como um escravo, simplesmente, mas como se fosse o próprio Paulo, um irmão amado disposto a servi-lo no Senhor. Paulo ainda se compromete a pagar qualquer débito que Onésimo tenha deixado. Com estas considerações, Paulo lembra os destinatários das atitudes peculiares daquele que foi perdoado dos seus pecados e salvo da Ira de Deus por meio de Cristo, e entende que agora faz parte do Corpo de Cristo, a Igreja, e que, portanto, são um, e que assim sendo, o relacionamento deve ser restabelecido, confirmando assim, na prática, uma vida de amor e  perdão, atitudes de verdadeiros cristãos.

As motivações de quem perdoa – Finalizando a carta com os versos 19-25....

Paulo tinha certeza de que estas motivações estavam presentes na vida de Filemom

v.19 – de próprio punho – Paulo sempre utilizava um amanuense para escrever suas cartas. Quando o assunto exigia uma maior atenção dos leitores ele mesmo escrevia um trecho, autenticando e particularizando a mensagem.

·         Me deves até a ti mesmo – Paulo lembra a Filemom que ele tinha uma dívida muito maior que essa que ele se dispôs a pagar, pois Paulo o conduziu à fé salvadora, e essa dívida Filemom jamais poderia pagar.

o   Aqui está, portanto, a primeira motivação para um cristão perdoar um seu irmão:

§  Reconhecer o imerecido perdão recebido de Deus. Cl 2.13,14

v.20 – Reanima-me o coração em Cristo – Este é o segundo motivo pelo qual devemos perdoar um irmão:

·         Pelo fato da carta ter sido endereçada, não somente a Filemom, mas para igreja também, a unidade da igreja de Cristo está sendo visada aqui e até mesmo aperfeiçoada, bem como a alegria do mediador, nesse caso aqui: Paulo. Ver Fp. 2.2 – a unidade da igreja fazia a alegria do apóstolo.

v.21 – Farás mais do que estou pedindo – A terceira motivação de um Cristão que perdoa é alegrar-se em abençoar um irmão com atitudes que vão além do que ele espera. Atos 20.35. Paulo tinha certeza (certo estou) de que Filemom se alegraria em receber e abençoar a Onésimo, mais do que esperava ser abençoado por ele, tendo de volta mais que um escravo, agora convertido, que não mais lhe daria prejuízo, pelo contrário, lhe seria verdadeiramente útil.

v.22 – A esperança da  libertação de Paulo – Paulo esperava ser libertado da prisão e assim estar com Filemom e os demais irmãos da igreja em Colossos. Por vossas orações (2Co 1.11)– Ele contava com a intercessão da Igreja junto a Deus e esperava que esse desejo fosse realizado.

v.23 – Epafras – ver Colossenses 4.12 – com quem Paulo andava?

v.24 – Marcos (O escritor do Evangelho e o mesmo João Marcos, primo de Barnabé – Cl 4.10,11) quem Paulo não permitiu que participasse da sua equipe missionária, na segunda viagem, por ter ele desistido no meio do caminho na primeira viagem.

A quarta motivação de quem perdoa é reconhecer que aquele que te pede já passou por isso e dá o exemplo. Paulo perdoou a João Marcos. 2Tm 4.11 – Seguir o exemplo de um servo de cristo deve ser motivador.

Aristarco – de Tessalônica, foi arrebatado por uma multidão em Éfeso, e acompanhou Paulo na viagem até Jerusalém e depois a Roma.

Demas – Até que fosse tomado pelo mundo (2Tm 4.9,10), ele serviu com Paulo no ministério missionário.

Lucas – Médico pessoal e amado amigo de Paulo que o acompanhava nas viagens.

v.25 – A saudação final – Todos nós, cristãos, necessitamos da graça do Senhor Jesus Cristo para viver de maneira a cumprir os propósitos de Deus na própria vida e na daqueles a quem Cristo tem colocado na nossa vida.

É somente pela graça que Filemom e qualquer um de nós, poderemos andar segundo a vontade de Deus, cumprindo seus mandamentos, obedecendo amavelmente à sua vontade e exercitarmos com amor, o perdão. Com o vosso espírito – Lembra que a nossa vida vai além do plano material, físico, horizontal, pois é também espiritual, e é nesse plano que se resolvem essas questões, sobre o perdão. Pois a nossa luta não é contra a carne e o sangue, mas contra as potestades, o inimigo das nossas almas e que quando somos alcançados pela graça de Deus temos restabelecido, primeiramente, a amizade com Deus e então o Seu Espírito, que habita em nós, nos impulsiona e nos motiva a buscarmos a paz também com o nosso semelhante, e primeiramente com os da mesma fé.

Estudo expositivo em FILEMOM - vs.8-18

FILEMOM – As atitudes de quem perdoa - Fm. 8-18

O tema central que percorre toda a carta é o PERDÃO.

Apesar da palavra perdão não aparecer uma única vez na epístola, temos um ensino precioso sobre o assunto.

Bem como as doutrinas bíblicas que envolvem esse tema fundamental nas Escrituras.

Portanto, a grande virtude de quem perdoa está no AMOR - 1Co 13.4-8

Quem ama a Cristo, perdoa, porque entendeu o amor e o perdão de Cristo para consigo mesmo.

Paulo, nesses primeiros versos, preparou a mente e o coração de Filemom para que este atendesse o pedido que ele tinha para lhe fazer.

Vamos seguir o estudo, agora, nos versos seguintes:

v.8-10 – Liderança pelo amor:

Plena liberdade em Cristo para te ordenar o que convém.... prefiro solicitar em nome do amor...

·         Paulo, por ser apóstolo, não por vontade própria, mas por chamado de Deus, tinha total autoridade para ordenar a Filemom que recebesse de volta a Onésimo, porém, preferiu, em nome do amor, solicitar que Filemom atendesse o seu pedido.

o   O nome Paulo, significa pequeno / Saul=raiz hebraica significa pedido, (o povo pediu um Rei)

o   Velho – não por causa da idade cronológica, mas pelo currículo de vida:

§  Sofrimento pelas perseguições, enfermidades, prisões, naufrágios e preocupação constante com as igrejas que plantou. Por estar preso, entendemos que estava no fim dos seus aproximadamente 30 anos de ministério, próximo da morte. É muita experiência, aliás, é quem nos dá várias estratégias de evangelização, plantação de igreja, enfim......

o       Prisioneiro – menciona uma vez mais sua situação: prisioneiro de Roma e de Cristo

§  Estas questões o credenciam a pedir e a não necessidade de ordenar.

·         Paulo exerce uma liderança, primeiramente, através do amor, da amizade e fica longe do autoritarismo.

v.10-14 – O poder do evangelho / Onésimo, filho na fé

·         V.10 - Filho Onésimo, que gerei entre algemas

o   1Tm 1.12 – Deus concedeu a Paulo esse privilégio, o de gerar filhos espirituais.

§  Mesmo na prisão, em circunstâncias desfavoráveis, ele foi fiel ao seu chamado, primeiramente de crente e junto com isso, o de ministro/pregador do evangelho.

·         V.11 – antes inútil, agora útil – a doutrina da graça de Deus que alcança o mais vil pecador e o transforma, o regenera (doutrina), o reconcilia com Deus e com os homens.

·         V.12 – te envio de volta, como se fosse eu mesmo – A doutrina da igreja, que em Cristo nos faz um.

·         V.13 – desejava conservá-lo comigo... O altruísmo é prova da nova vida, não viver mais para si;

·         V.14 – peço teu consentimento, que aceites a Onésimo de volta, não como escravo, mas como irmão

v.15-16 – A providência de Deus

·         V.15 – afastado de ti temporariamente –

o   doutrina da providência – Onésimo certamente conviveu com Filemom por algum tempo e viu o seu procedimento como Cristão. Porque Deus não converteu a Onésimo enquanto servia na casa de Filemom? Porque Deus é soberano e tem os Seus propósitos...

§  Onésimo, um escravo, fugitivo, vai para Roma, onde é preso e levado ao cárcere justamente onde Paulo, irmão e amigo de Filemom, está.

o   da eleição, Certamente Onésimo era um escolhido de Deus, mas Deus resolveu regenerá-lo através da pregação do Ap. Paulo, na prisão.

o   Da reconciliação, Onésimo é reconciliado com Deus, através de Cristo, pelo ministério de Paulo.

§  Paulo é reconciliado com Deus e feito, assim como todos nós, ministros da reconciliação. 2Co 5.18-21

·         Não como escravo, como irmão, na carne e no Senhor

o   A relação que se requer dos filhos de Deus é a de igualdade, pois juntos deverão adorar ao Senhor aqui nessa terra e na eternidade

v.17-18 – As atitudes de quem perdoa

o   Companheirismo na caminhada cristã é demonstrado na prática e não apenas na teoria.

o   A doutrina da redenção - Assume o dano causado por outro, apesar de ser credor, não devedor – v.19 – (Rm.15.26,27)

CONCLUSÃO - Fomos perdoados pelo Senhor, por intermédio do sacrifício/oferta de Jesus na cruz do calvário.....

·         Portanto, recebemos um novo coração, uma nova vida e assim, novas atitudes nos são requeridas.

Estudo expositivo em FILEMOM - vs.1-7

FILEMOM – A virtude de quem perdoa - Fm. 1.1-7

Visão Geral da Carta:

v.1-3 - Esta é uma carta pessoal de Paulo e começa com uma saudação de Paulo e Timóteo a Filemom, Áfia, a Arquipo, e a igreja "em sua casa". 

v.4-7 - Segue com uma oração de agradecimento, salientando a fé e o amor do destinatário. 

v.8-10 - Com base no amor Paulo apela a Filemom em favor de Onésimo, a quem ele chama de "meu filho", acrescentando "que se tornou meu filho enquanto eu estava em cadeias", preso em Roma.

v.11 - Faz um trocadilho com o significado do nome Onésimo (= "útil, rentável") Paulo diz que esse homem tinha sido inútil a Filemom, mas que agora lhe vai ser rentável. 

v.12-16 - Paulo o envia de volta, mesmo preferindo que Onésimo ficasse. Agora, ele é mais do que um escravo: ele é "um querido irmão".

v.17-22 - Paulo pede que Onésimo seja  acolhido e acrescenta que, se Onésimo em alguma coisa prejudicou a Filemom, ele, Paulo, vai pagá-lo. Ele está confiante de que Filemon vai fazer mais do que ele pediu. Ele pede ainda que um quarto seja preparado para ele, pois ele espera ir visitá-los em breve,

v.23-25 - e termina com saudações e a graça.

O tema central que percorre toda a carta é o PERDÃO.

Apesar da palavra perdão não aparecer uma única vez na epístola, temos um ensino precioso sobre  esse importante tema.

Saudação - v.1-3 – Paulo escreveu outras cartas pessoais, uma a Tito e outras duas a Timóteo, porém, a estes Paulo escreve instruções mais detalhadas para o melhor pastoreio das igrejas de Éfeso, por Timóteo e Creta, por Tito.

·         Na saudação a Tito, Paulo se intitula “servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo” e nas saudações a Timóteo: “Paulo, apóstolo de Cristo Jesus,”

o   V.1 - Já aqui a Filemom: “Paulo, prisioneiro de Cristo Jesus’.

§  Pelo menos duas razões para essas diferenças:

·         1) quando escreve a Filemom, Paulo estava preso em Roma.

o   Ele estava preso pelo amor à causa da pregação do Evangelho – Ef. 3.1;4.1;

·    2) queria que Filemom atendesse o pedido que iria fazer, não apelando para sua autoridade apostólica, mas pelo exemplo de abnegado serviço ao Reino de Deus e o amor cristão que os unia. (v.9).

Paulo estava preso em Roma, mas a sua alegria era estar verdadeiramente preso em Cristo Jesus. Fl 1.12-26

v.2 – Interessante ser uma carta pessoal de Paulo, que trata de um assunto que envolve Filemom e seu escravo Onésimo, mas que é para ser lida para a esposa (Áfia), Arquipo (filho) e para a igreja que se reúne na casa deles.

o   Possivelmente por ser um assunto de conhecimento público, também porque Paulo esperava uma resposta positiva e breve de Filemom, bem como serviria de testemunho e precioso ensino para a igreja a respeito do perdão.

v.3 – Graça e Paz - A saudação comum de Paulo em todas as suas cartas.

o   Graça - A maneira como a salvação é oferecida ao pecador

o   Paz – O resultado dessa Salvação é a Paz com Deus, por intermédio de Cristo Jesus.

v.4-7 – A gratidão e oração de Paulo pelo irmão e amigo Filemom

v.4 – Paulo, um homem de oração. 2Ts 1.3 – Dedicava tempo de oração intercedendo e dando graças por aquele que Deus salvou por meio da sua vida e pregação do evangelho.

v.5 – O amor e a fé de Filemom – Paulo tinha conhecimento, pelo relacionamento e intimidade que tinha com Filemom, do seu amor por Cristo Jesus. Esse amor e fé em Cristo ficavam evidentes no relacionamento que Filemom tinha com cada um dos membros da igreja de Cristo e por outro lado, o fato dele amar dessa forma os santos, manifestava claramente a fé genuína que nutria “para com o Senhor Jesus”.

v.6 – Comunhão = participação mútua de todos os aspectos da vida, o que os cristãos fazem por pertencerem uns aos outros, como resultado da fé que tem em Cristo.

fé eficiente = poderosa – Paulo desejava que as atitudes de Filemom fossem um mensagem viva e poderosa para a igreja a respeito da importância do PERDÃO.

Conhecimento = este conhecimento se tornará pleno na medida da experiência própria vivida com Cristo.

v.7 – A maior das virtudes: O Amor, o amor voluntário, sacrificial, incondicional.

o   O nosso amor por Cristo e pela igreja, alegra e conforta os crentes;

o   O nosso amor por Cristo e pela igreja, reanimam o coração do cansado;

§  O termo reanimar aqui descreve um exército em descanso depois da marcha.

Gl. 5.22 - Fruto do Espírito: AMOR, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio.

Perdão sem amor pode ser uma desculpa da boca para fora, ou seja, sem o compromisso de amar e relacionar-se com quem lhe ofendeu.

Perdão sem amor pode ser uma maneira de se “livrar” do problema

CONCLUSÃO: Portanto, a grande virtude de quem perdoa está no AMOR - 1Co 13.4-8

Quem ama a Cristo, perdoa, porque entendeu o amor e o perdão de Cristo para consigo mesmo.

Paulo, nesses primeiros versos, preparou a mente e o coração de Filemom para ouvir o pedido que ele tinha para lhe fazer.